Spécial Journée de la Femme : Lipstick Under My Burkha et son combat permanent contre le patriarcat
Alankrita Shrivastava fait quelque chose de tout à fait inhabituel avec Lipstick Under My Burkha - elle trouve des histoires extrêmement convaincantes dans les vies les plus banales de quatre femmes à Bhopal.
Lorsque Pahlaj Nihalani a qualifié le rouge à lèvres sous ma burkha de trop « orienté vers les femmes » au moment de sa sortie, il avait probablement raison. Parce que ce film d'Alankrita Shrivastava pourrait en fait être le film le plus axé sur les femmes que Bollywood ait jamais vu. Mais pourquoi cela a irrité le chef de la CBFC de l'époque, même le moins du monde, échappe complètement à la logique.
Il ne fait aucun doute que Shrivastava fait quelque chose de tout à fait inhabituel avec Lipstick Under My Burkha - elle trouve des histoires extrêmement convaincantes dans la vie la plus banale de quatre femmes à Bhopal. Plus encore, dans la double vie secrète que mènent ces femmes en représailles contre le patriarcat régressif de la société. C'est dans ce monde rebelle qu'ils peuvent être eux-mêmes, qu'ils peuvent être des Rosies. Bien que cela signifie gagner sa vie pour l'un, cela signifie reconnaître ses désirs sexuels ou ne pas porter de burqa pour un autre. Cela signifie vivre la vie avec leurs propres termes.
Mais pas un instant, le film de Shrivastava ne prétend être la machine à résoudre les problèmes que les drames sociaux médiocres deviennent généralement dans le cinéma grand public. Il fait un point pertinent sans être moralisateur. Le monde parallèle furtif des femmes de petite ville de Lipstick Under My Burkha est une maison de verre prête à s'effondrer à tout moment. Et c'est dans cette réalisation minutieuse que le film comprend et fait même comprendre que l'autonomisation n'est pas facile.
Shrivastava est capable de lier l'extraordinaire à l'ordinaire avec ses personnages féminins de tous les jours et leurs luttes bien réelles. Lipstick Under My Burkha nous présente quatre femmes, chacune menant une vie très différente de l'autre, mais tissée avec une nuance de désir unificatrice.
Shireen Ahmed (Konkona Sen Sharma) est enchaînée par un mari misogyne qui ne veut satisfaire que son désir charnel mais elle trouve un soulagement dans son travail de vendeuse. Leela (Aahana Kumra) manipule les hommes avec sa sensualité, mais tout ce qu'elle veut, c'est simplement profiter de la vie. Rehana (Plabita Borthankur) est vêtue de sa burqa par son père musulman orthodoxe, mais elle rêve de libération et d'indépendance. Usha (Ratna Pathak Shah) est une « bujurg » apparemment asexuée de 55 ans pour la société, mais elle aspire au sexe et aime lire des romans érotiques vêtus de livres religieux.
Il n'y a peut-être rien de si atroce dans ces histoires à première vue, mais la nouveauté de Shrivastava réside dans sa tentative réaliste et sans effort de montrer ce qui se passe derrière des portes closes pour ces femmes. Alors qu'une jeune musulmane conservatrice rêve de Miley Cyrus et canalise sa rage en dansant bizarrement dans sa chambre verrouillée, une autre n'est qu'un objet pour satisfaire la libido de son mari dans sa chambre (Biwi ho, shauhar banne ki koshish mat karo). Alors qu'une femme fiancée n'hésite pas à demander du sexe à son petit ami même après une bagarre (Sex toh karle yaar), une femme plus âgée fait couler un robinet pour étouffer les gémissements de ses désirs secrets dans la salle de bain.
La seule femme qui brille particulièrement dans le récit de Shrivastava doit être Usha aka Buaaji de Ratna Pathak Shah. L'habileté de Shrivastava et les prouesses de Shah ajoutent des nuances à un personnage qui aurait pu facilement devenir une caricature de ses émotions.
Presque à mi-chemin du film, il y a une scène où un jeune professeur de natation demande à Usha son nom et sa réponse rapide est Buaji. Elle hésite un peu, prend un moment puis laisse échapper son vrai nom Usha. À ce moment-là, le public et Usha elle-même réalisent à quel point, étant le Buaji universel et répondant aux besoins de tous ceux qui l'entourent, Usha a quelque part perdu sa propre identité. Par conséquent, la Burkha of Lipstick Under My Burkha ne représente pas seulement un voile vêtu, c'est une métaphore des limites fixées pour que les femmes soient idéales, que ce soit par leur famille ou par la société patriarcale.
Mais n'oublions pas non plus la cinquième femme du récit - Rosie, le personnage sexuellement débridé de l'érotisme d'Usha. Le « Lipstick Wale Sapne » tacite et sans surveillance de la femme trouve un chemin vers le celluloïd de Shrivastava grâce à Rosie. Ce que Rosie voit à travers sa fenêtre est représentatif de tout ce que les femmes vêtues de burka réalisent au cours de leur voyage dans le film.
C'est pourquoi même si les rouges à lèvres et les cigarettes deviennent des gages de libération injustifiés dans Lipstick Under My Burkha, cela ne décourage pas son propos. Parce qu'à travers le récit de Rosie, Lipstick Under My Burkha en dit long sans vraiment le mettre en mots.
Tout comme dans la vraie vie, les rébellions ne sont pas une guerre définitive mais des luttes persistantes dans le monde de Lipstick Under My Burkha. C'est évident même dans la scène culminante où les femmes sont capables de trouver la fraternité même dans le simple fait de lire un roman érotique. Où, au lieu d'une victoire décisive, le public est amené à se rendre compte que la bataille contre le patriarcat doit être durable.